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    无?#20064;?#35828;明

    提升内心的品格 需要一生的时间

    [摘要]革除身心不良习气虽然不是一朝一夕之事,但是只要我们持之以恒,就会不断有效果、有欣喜出现,我们也就越来越能体会到学问的真谛和快乐。

    文/道诚

    儒学从来不是单纯地强调学习知识,而是把“天、地、人”中的这个“人”看得最重要。

    学问不是最终目标 修身方能助己成人

    儒家强调的不是积累知识,而是对品性的培养(资?#36132;?图源网络)

    它是关于“明德格物、立己达人”之学,所以不是只把掌握了多少知识当作学问的目的,而是通过修养身心来了解学问的真谛。

    《小窗幽记?#32602;骸?#26080;事便思有?#24615;幽?#24819;否,有事便思有粗浮意气否,得意便思有骄矜辞色否,失意便思?#24615;?#26395;情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息?#34180;?/P>

    闲暇的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头出现,忙碌的时候要思考自己是否心浮气躁,得意的时候要注意自己的言行举止是否骄慢,失意的时候要反省自己是否?#24615;?#22825;尤人的想法。

    能时时这样细查自己的身心,使不良的习气由多而少,最后渐渐地完全革除,这才算是真正了解学问的真谛。

    儒家认为一个人无论从事什?#31895;?#19994;,专攻什么领域,都不能离开修身这门功课。修身和学习、工作、生活等方方面面都是密切关联的。

    学问不是最终目标 修身方能助己成人

    无论从事什?#31895;?#19994;,对自身的提升都是不可或缺的(资?#36132;?图源网络)

    但是人性的弱点导致这个并不容易做到,所以孔子说“白刃可蹈,中庸难得也。”正因为如此,修身对于人生就更有价值和意义,需要用一生的时间来修炼,永不轻言废弃,永远在超越自我。

    没有事情的时候,如果精神世界空虚无聊的话,人容易?#24615;?#20081;的念头。忙碌的时候,由于压力会比较大,人容易心浮气躁。

    得意的时候,人容易骄傲怠慢。失意的时候,人容易怨天尤人。这些时候容易产生不良的思想和情绪,此时此刻观察自己的身心,更能看见自己的一些习气。

    如果能经常细察自己的身心,使不良的习气由多变少,一点一点革除的话,就是在寻求学问的真谛。

    如果学问越多,越让我们闲而妄想,忙而气躁,得意骄矜,失意怨尤的话,那么我们就不是在真正了解学问的真谛。

    学问不是最终目标 修身方能助己成人

    常常反省内心,才会发现自己的缺漏(资?#36132;?图源网络)

    如何消除这些不良习气,诸葛亮给了人们很好的启迪,他提出的宁静、节俭、淡泊、励志、好学、专致等方法,为人所称道。

    《诫子书?#32602;骸?#38745;以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。慆慢则不能励精,险躁则不能治性?#34180;?/P>

    依靠内心的宁静精力集?#27427;?#20462;养身心,依?#32771;?#26420;的作风来培养品德。不看淡?#28010;?#30340;名利,就不能明确自己的志向。不是身心宁静,就不能实现远大的理想。

    学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明?#20998;?#21521;就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情。

    学问不是最终目标 修身方能助己成人

    非澹泊无以明志,非宁静无以致远(资?#36132;?图源网络)

    革除身心不良习气虽然不是一朝一夕之事,但是只要我们持之以恒,就会不断有效果、有欣喜出现,我们也就越来越能体会到学问的真谛和快乐。

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