<meter id="8tnei"></meter>

<listing id="8tnei"><object id="8tnei"></object></listing>

  1. <meter id="8tnei"><delect id="8tnei"><dl id="8tnei"></dl></delect></meter>
    <listing id="8tnei"></listing>
    无?#20064;?#35828;明

    君子 做自己主人的人

    【摘要】儒家认为人的“心?#20445;?#35201;时时提思,保持一种觉醒的状态。什么叫觉醒呢?就是使你的心,不会被外在的各种力量,例如名闻利养所牵扯,而使你做自己的主人。

    2017年初,美国发生?#40644;?4岁女童在社群网站直播自杀的事件,她的母亲仅以放羊的孩子回应留言,2小时后女童自戕辞世。

    当人与人的关怀、冲突或交流都在虚拟世界进行时,人?#20351;?#31995;似乎很近,实则很远。有时即便同桌吃饭,交流的工具却离不开手机。

    君子 做自己主人的人

    现代社会,人们的交流越来越依赖于网络(资?#36132;?图源网络)

    在传统儒家思想中,自我与他者是一种层层包裹的关系,其心学传?#25345;?#30340;互助、?#26469;媯?#23545;于21世纪,又有什么样的启发呢?

    儒家认为人的“心?#20445;?#35201;时时提思,保持一种觉醒的状态。那么,什么叫觉醒呢?

    就是使你的心,不会被外在的各种力量,例如名闻利养等各种外在的力量所牵扯,而使你做自己的主人。

    孔子所谓的君子,就是能够做自己主人的人!那么,从小人成为君子的关键,就是在学习。

    君子 做自己主人的人

    小人成为君子的关键,就在于学习(资?#36132;?图源网络)

    《论语·学而篇》

    子曰:学而时习之,不亦说乎?

    ?#20449;?#33258;远方来,不亦乐乎?

    人不知而不愠,不亦君子乎?

    我们知道《论语·学而》第一章里面,“学而时习之”的那个“学”那个字,学之为言,觉也。

    什?#35789;?#23398;呢?就是一种唤醒,使你的生命从沉睡的状态被唤醒的这个过程,叫做学;“学”就是“觉”。

    那么第二种解释是,朱子他说:“学之为言,效也”。所谓学,就是要效法。经由老师的引导,而效法古圣先贤如何来做。

    那么,经过这样的这一个心灵的觉醒,儒家的自我观,就可以从内向外发展,就好像我们拿一个石头,丢到一个湖里,展开了层层的涟漪。

    从个人、到家庭、到社会、到国家、到天下,展开这个所谓“儒家整体规划”的这个过程。

    君子 做自己主人的人

    儒家对个人的发展有整体的规划(资?#36132;跡?/P>

    那么,在这里最能够展现“儒家整体规划”的一部经典,那就是《大学》。《大学?#20998;?#20986;,我们的自我生命的目标,在于“明明德”。

    所谓:?#25353;?#23398;之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。“明明德”第一个“明”是动词,第二个“明”是形容词,使你那个很光明的内在的德性,能够加以显发出来。

    那到?#36164;裁词?#27490;于至善呢?是指你的身份,比如?#30340;?#26159;君,你是臣,你是子,你是父,那么你就要实践相应于这个身分的相关的职责,或者是礼数,或者是德行。

    为人君,要止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈。它用这样来定义:“止于至善”。

    那我们再来进一步的分析,这个以《大学》为一个代表的,儒家自我观的展开,也就是所谓儒家整体规划,那种由内到外的整体规划,里面的那个起点,叫做“修身”。那修身的基础与核心在“正心?#20445;?#36825;是《大学》提出来的命题。

    君子 做自己主人的人

    修身是整个规划里最基础与最核心的部分(资?#36132;?图源网络)

    《孟子·尽心上》

    君子所性,仁义礼智根于心。

    其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

    讲正心,这个孟子讲得最好了。“君子所性,仁义礼智根于心?#20445;?#20161;义礼智它是内建在你的心灵计算机的程序里面的,那么,它表现出于你的形体,你睟然见于面,你在你的那个脸孔上面,你的背部,你的四肢、手足,都可以表现出来。你这个四体不言而喻,你的手足不会讲话,但是它已经会告诉人家,你的心的状态。

    在儒家,这个经由心的觉?#35759;?#23637;开的儒家整体规划里面,有一个关键词,那就是“诚意”。

    所谓诚意的工夫,这个根本的核心观念就是,要使我们的心的意志要纯化。所以《大学》特别强调,我们的心要诚于中,要形于外。那么,做为一个成德的君子要注意慎独。

    经过这样子的这个意志的纯化,经由这个“诚意?#20445;?#23601;是从心的觉醒,一路到那个家国、天下,它是一个层层展开,往更美好的境界发展的一个过程。

    君子 做自己主人的人

    做一个成德的君子要慎独(资?#36132;?图源网络)

    这对现代人来讲,做自己的主人,而且是仁义礼智根于心这一点,在一个因特网已经成为我们生活方?#35762;?#21487;分割之一部分的21世纪,特别具有启示意义。

    美国麻省理工学院有一个女性心理学家叫做雪莉·特克,写了一本书,书名叫做?#20817;黄?#23396;独》。

    她说,我们在个人社群网站,在推特,在各种现代的这个科技设施里面,固然有很多所谓的朋友,但是其实我们是处于一种?#40644;?#23396;独的状态。

    那么,在今天这样一个高科技发达、物质飞跃进展的新时代里面,重返儒家精神?#20197;?#30340;“心学传统?#20445;?#23545;现代人?#36291;?#26377;万古而常新的启发,这个心学传统,它敦厚以崇礼,温故而知新。

    君子 做自己主人的人

    黄俊杰先生(资?#36132;?图源网络)

    主讲人简介:

    黄俊杰,现任台湾大学特聘讲座教授、?#37266;?#30740;究院文哲所学术咨询委员、台湾通识教育学会名誉理事长,曾任台大讲座教授兼人文社会高等研究院院长。研究领域为东亚思想史,近年着?#23567;?#19996;亚儒家仁学史论》、《大学之理念》、《东亚儒家人文精神》、East Asian Confucianisms:Texts in Contexts等书,多种著作被译为英、日、韩、越、德、法、?#23396;?#32500;尼雅文出版。

    本文及视频为大爱电视《一种说法》提供,未经授权,严禁转载。

    版权声明:本文为腾讯儒学独?#20197;?#21019;稿件,未经授权请勿转载。

    ?#36766;?#20851;注腾讯儒学微信公众号“ruxue_qq?#20445;?#25910;看更多精彩文章。

    正文已结束,您可以按alt+4进行评论
    责任编辑:liuyuanliu
    收藏本文

    相关搜索

    为你推荐

    • 学无止境:不是学了就行 关键是你会了吗?

      2019-04-25 14:36:26

      去践行才能真正地掌握。不能只是听老师讲了,不能只是看书?#34892;?#20102;,就认为自己已经掌握了,还要在实践中学习,在实践中思考,并把学习和思考结合起来,才能掌握。

    • 山水总相逢 学学孔子的交友之道

      2019-04-25 11:53:31

      朋友之间,需要信任。真正的朋友,不会因为别人的流言蜚语而改变?#38405;?#30340;态度,也绝对不会因为那些有的、没有的而否定你。

    • ?#24515;?#23569;女的?#25512;?#33258;处 到?#23376;?#22810;难?

      2019-04-24 17:21:51

      30岁也不应当成为女性的一种限制,它就是一个?#25484;?#36890;通的年纪,就像是今天过了,明天会到来一样的普通?#25512;?#24120;。淡化年龄的分界感,不要给自己设限,别拿年龄堵住前进的路。

    • 关爱成年人:霸凌不会随着长大而退下

      2019-04-24 16:46:17

      不是长大了就坚不可摧,不是成人了就无惧风霜。咱们应该?#25945;?#20026;什么成年人会有这样的处境,咱们还应该?#25945;?#24590;么去关爱成年人,去努力改变这种境况。

    • 五?#37027;?#24180;节:世界是属于你们的

      2019-04-24 16:21:38

      :“青年!青年!无论受怎样的挫折和打击,都要咬着牙关挺住,因为你们完全有机会重建生活;只要不灰心丧气,每一?#26410;?#25240;就只不过是通往新境界的一块绊脚石”。

    • 文以载道丨李叔同:自家长要藏几分 别人短亦藏几分!

      2019-04-24 15:44:35

      为人处世,对于自己的强项好处,能够懂得掩藏,一者可以避免造人嫉妒,二者亦可积蓄力量继续前行。

    • 可以不爱 但请尊重

      2019-04-24 15:17:12

      因为无视是对一个人最大的否定。面对一个自己不?#19981;叮?#20294;却?#19981;?#33258;己的人,我们可以礼貌地拒绝,直截?#35828;?#22320;表明自己的态度。但拒绝之后,请一定要记得表达?#34892;弧?/p>

    视频推荐

    云南十一选五一定牛
    <meter id="8tnei"></meter>

    <listing id="8tnei"><object id="8tnei"></object></listing>

    1. <meter id="8tnei"><delect id="8tnei"><dl id="8tnei"></dl></delect></meter>
      <listing id="8tnei"></listing>
      <meter id="8tnei"></meter>

      <listing id="8tnei"><object id="8tnei"></object></listing>

      1. <meter id="8tnei"><delect id="8tnei"><dl id="8tnei"></dl></delect></meter>
        <listing id="8tnei"></listing>
        澳洲幸运5开奖网站 巴黎对圣埃蒂安 湖人vs魔术 ag电子竞技俱乐部 天涯明月刀ol燕南飞 中国厨房APP 百慕大三角纬度 白银之手五骑士 国安对浦和红钻视频 北京赛车计划交流群