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    无障碍说明

    不甘下流 自强不息:有志者 必有为于当世

    [摘要]不论在什么境遇中,有志者总能充分发挥自身的潜力,洋溢着高度的自信和伟大的气魄。

    文/清江

    在实现理想的追梦路上,总难免有荆棘坎坷,一时的失落挫败,不能决定后续的人生路向。

    不甘下流 自强不息:有志者 必有为于当世

    荆棘丛生 不能改变道路的方向(资?#36132;?图源网络)

    有志者,不会因暂时的困窘而丧失信心,不会因眼前的迷雾而却步不前。正如颜渊所说:“舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。”

    ?#35789;?#20160;么样的人?我是什么样的人?有作为的人也应?#23391;?#33308;一样。在人格上,我与?#35789;?#22788;于同一层次的,作为一个人不应该自暴自弃。

    孟子曰:“自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也。吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”

    仁义、礼义是我固有的内在善性,求则得之,舍则失之。行不行仁义、礼义完全取决于自己,认为自己做不到,便是十足的自暴自弃。

    仁,是人的“安宅”,义是人的“正路”。现在舍却安宅、正路,就是放弃自己的向上一路,自甘下流,岂不悲哀!

    不甘下流 自强不息:有志者 必有为于当世

    追求仁、义是一生都不能停歇的(资?#36132;?图源网络)

    有作为、有气魄、有志气者就应当自我奋起,以有为于当世。

    “孟子曰:待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”?#21364;?#25991;王出现才奋起的,是普通人。至于杰出之士,即使没有文王出现?#19981;?#22859;起。

    不论在什么境遇中,有志者总能充分发挥自身的潜力,洋溢着高度的自信和伟大的气魄。

    孟子生当战国乱世,各诸侯国都忙于富国强兵,努力耕战,讲求功利与实际。孟子却以?#26377;?#23380;子之道为己任,奔走列国,宣扬王道?#25910;?#19981;顾非议,抱着舍我其谁的宏大气魄,为大道一辩。

    不甘下流 自强不息:有志者 必有为于当世

    孟子生当乱世,仍以弘扬大道为己任(资?#36132;?图源网络)

    孟子认为,从历史上来看,五百年必定有王者兴起。而从周朝到孟子所处之世,已经七百多年了,时间上已经超过了。就时势而论,也该有圣?#32479;?#29616;了。

    不仅如此,在《孟子》的最后一章,孟子?#22266;?#20986;了一个理由:“去圣人之世若此其?#19995;?#20063;,近圣人之居若此其甚也”。

    从孔子到现在,不过一百多年,离开圣人的时代如?#35828;?#19981;远,距离圣人的家乡如?#35828;?#25509;近。但是已经没有继承人了,舍我其谁呢?这一份自信?#24615;?#30528;?#26377;?#22307;王之道的重任,践行着仁民爱物的伟大抱负

    不甘下流 自强不息:有志者 必有为于当世

    孟子对?#26377;?#36947;统的信心让人肃然起敬(资?#36132;?图源网络)

    今天,当我们重新翻开《孟子》,还能感受到一股强烈的文化自信和人格自信。

    虽已过千载,仍有一种让顽夫廉、?#38376;?#22827;有立志的浩然之气充盈天地之间,使闻者莫不兴起。这便是经典的力量,圣人的力量。

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